书画装裱工艺的起源

书画装裱工艺的起源。早期的绘画、文字都刻录在器物上，比如石头、金属、兽骨以及竹木等，给收藏与保存、传承带来很大的困难。随着竹简、绢帛、纸质的不断变迁与升级，收藏工作也越来越方便，丝织、造纸与书法、绘画的相互作用，导致了装裱工艺的升华。那么，书画装裱工艺的起源在哪?

随着帛、绢、纸的不断发簪，对书法绘画艺术的发展有了很大的推动，促使装裱工艺降生的重要物质条件。而丝织、造纸与书法、绘画的相互作用，又导致了装裱工艺的升华。书画装裱工艺的起源是什么?

如同其他任何事物一样，书画装裱也有一个从无到有、由浅入深的发展过程;1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为我们认识这个规律性的问题，提供了极其宝贵的原始资料。这件珍贵文物，“最上横边上裹着以一根很细的竹条，上系有棕色丝绳”。后来在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又进一步发现：“丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带”。这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初时机，对于研究书画装裱的起源，有着十分重要的作用。

花鸟画作品欣赏一：

仇谷《六顺图》荷花鲤鱼 六六大顺连年有余

装裱效果图

仇谷老师的《六顺图》作品以“鲤鱼、荷花”为题材，用工笔技法进行刻画，使鲤鱼的身体结构刻画的灵活多变，栩栩如生，虚实相间，衔接自然，富有生机。画面上虽然没有画水，但犹如鱼游于水之感，富有灵性和生机。

仇谷《六顺图》寓意连生贵子,鲤鱼跳龙门,和和美美,一路连升,连年有余。“六”在词典里是吉利数字，有“六六大顺”的说法，“六”又在文化中象征着吉祥如意、幸福安康之意，“鱼”取其万事如意。六条可爱的鱼在嬉戏，寓决吉祥。风水学中有红色的鱼可以旺运发财，所以家中室内悬挂一副《六顺图》寓意事事顺心、旺运生财，也是酒店宾馆装饰的首选题材。

“竹条”、“竹竿”，就是现如今裱件上的天杆。另外，南宋时，称包天杆为“打擫竹”。直到清代还有人管天杆叫“擫竹”。由此而知，竹子曾最先应用到画件上，并延续了很长时间。究竟何时被木质天杆所代替。确切时间尚难断定。但是，可以认为与立轴装的出现有关;因相比而言，竹子远不及木料容易钻孔、钉钮，乃至便于悬挂。事过境迁，仍有人将天杆称作“擫竹”，那只是一种惯称的延续，其竹子的实质早已不复存在了。

“丝绳”、“丝带”或“绦子”，穿到天杆的铜钮内，便于悬挂。“筒状绦带”，实际上就是“穗子”，它富有浓郁的民族色彩。目前在日本，仍有在裱件地杆两端的轴头上，饰挂穗子和其它小器物的习惯。《人物御龙帛画》与《马王堆帛画》，虽然是作为随葬品出现的，但是天杆与穗子的使用，对于装裱工艺的发展，起到了明显的启示作用。

花鸟画作品欣赏二：

国画牡丹图《国色天香》 张洪山花鸟画作品

装裱效果图

牡丹图《国色天香》出自当代实力派画家张洪山老师之手。 牡丹是我国特有的花卉，被誉为是百花之王，它花大色艳，象征着雍容华贵，富贵安康，自古便是达官贵人追求的装饰。牡丹的形象已经深入人心，以牡丹为题材的国画更是成为许多人追捧的国画收藏与装饰经典。

张洪山现为现为文化部书画艺术委员会文员、美协创作中心委员、美术协会会员、书画协会会员，山东省美术协会会员，东方艺术协会会员，国家一级美术师。

通过上述分析，完全可以将书画装裱的历史，推至距今2000多年的战国时期。从战国至汉代已是我国书画装裱的滥觞阶段。而单纯的悬挂和装饰，则是书画装裱的原始动机。如若进一步推论，将盛产竹子，多次出土了我国最早的绘画，并揭示了书画装裱症结的湖南一带，作为装裱工艺的发祥地，也不无道理。

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