《临江仙·滚滚长江东逝水》——当代书法家李文志作品赏析

人与书法是自然衍化的产物，书道是人与自然合运的成果。人类通过肇于自然、造乎自然的双向反复努力，建立起书法艺术的完整形象。

自然运而有天与地，书道运而有形质与神意。书法的墨象形迹，如同自然之地的性质;书法的气息效果，如同自然之天的性质;书法的形质与神意，实为书法自然的成果，全由取法自然而立天地二仪所得。书论云：“书之妙道，神彩为上，形质次之。兼之者方可绍于古人。”这是说阴阳合气方能成全书道。书论复言：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”此又以人道建立书道。神气骨肉血为人之五性，推究其本，实为自然五行之金木水火土。所以，自然天地的性质，为书法性质的最终依据和源头。传王羲之《记白云先生书诀》说：“天台紫真谓予曰：子虽至矣，而未善也。书之气，必达乎道，同混元之理。”王羲之之所以成为一代书圣，闻乎道而齐于自然自是一大因素。

李文志书法作品《临江仙 滚滚长江东逝水》

自然之道为阴阳相生之道，动静互为因果之道。书法之道于自然而成相生之理。书法之道千笔万笔，皆始于无，皆始于一笔;一笔贯之，譬如太极之生二仪，二仪之生五行，五行之生万物，万物同归于太极。古代书论论一笔之生：“点画出入之迹，欲左先右，至左回右亦尔。”是言一笔的生化须左右上下自然回顾;论结字：“上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”是言笔笔相生贯通而动静互为其根。张式说：“书画之理，元元妙妙，纯是化机。从一笔贯穿到千笔万笔，无非相生相让，活现出一个特地境界来。”这是说书法之道的理与法，总以自然之理与法为指归。

李文志书法《临江仙 滚滚长江东逝水》细节展示：

李文志的《临江仙》是自然造乎乾造的典范，行云流水般书写的酣畅淋漓，仿佛他就是杨慎，如此潇洒的在书法之道中找到想要表达的，为的就是能从自然中以万物的书道论，来为一笔一画中幻化出精彩的一瞬。这是李文志能够驾驭笔墨的原因，也是他试图摆脱以往形成的模式，找到切入点，让自己的书法在妙中化机，实在是书者的心愿。

李文志书法《临江仙 滚滚长江东逝水》办公室场景图展示：

若果能与书法融合，心与书交融，总会有好的书法面世。虽然说《临江仙》写的自然洒脱，但未必能把李文志的才气全部发挥出来，这里面所静心的是要从一首词中，领悟到书法的奥妙，的确不易，但能很好地发挥出书者追求自然的能力，这便是书者的自信和对书道刻苦学习而得来的。